南塞蒙德的歷史

• 南森蒙德部落是一個州認可的印第安部落，其成員主要居住在切薩皮克和薩福克城市。 在 2009 中，約 200 南森蒙德部落成員在弗吉尼亞州註冊。
  到 1607，當第一位英國定居人創立詹姆斯敦時，南森蒙德族住在當今薩福克（南森蒙德河）沿著當今薩福克的丘卡塔克附近的幾個村莊。 他們的首長住在餃子島附近，那裡有部落的寺廟和神聖物品。 南塞蒙德部落說阿爾貢基亞語的方 言，並且屬於塞納科莫科28 32的大約 到 部落之一，這是由最高的首 領波瓦坦統治的 阿爾貢基語部落的聯盟。
• 與切納科莫科的其他部落一樣，南塞蒙德族與英國定居民有緊張且經常有敵意的關係。殖民者抵達弗吉尼亞州後不久就耗盡了他們的物資，並且不習慣自己種植食物，他們試圖與印第安人交易玉米。在 1608 後期，波瓦坦指導了切納科莫科的部落拒絕交易。在 1609 中，約翰·史密斯船長派喬治·珀西和約翰·馬丁，以及一群六十人殖民者，與南塞蒙德國商談一個島嶼。在他們的兩名英國信使失踪後，馬丁和珀西的人馬襲擊了附近的南塞蒙德定居點，根據珀西的說法，他們“燒毀了他們的馬厩，洗劫了他們的寺廟，從托姆貝中取下了他們死去國王的屍體，並帶走了他們的珍珠、銅和手鐲，他們用它們DOE裝飾他們國王的葬禮。」 英國人也摧毀了印第安人的農作物。超過一半的馬丁和珀西的人在攻擊期間被殺死，這一事件有助於發起第一次英波瓦坦戰爭（1609-1614），這是印度人和英國社區之間三個不同的敵對時期之一。南塞蒙德鎮在 再次被燒毀，以報復印度在1622 22、1622 三月針對英國定居的協調攻擊，這次由帕蒙基首領奧佩坎卡諾夫領導，標誌著第二次英波瓦坦戰爭 的 開始（1622 -1632 ）。
• 結束 第三次英 波瓦坦戰爭的和平條約（1644 -1646 ）為切納科莫科人民，包括南森蒙德人在內的土地預留了土地。根據學者海倫 ·C· 朗特里（Helen C. Rountree）的說法，南斯蒙德族住在南森河的西北和南部分支。1648一群南塞蒙德改變了基督教，從 1638 中的南塞蒙德女人伊麗莎白和英國人約翰·巴斯開始，開始與納薩尼爾·巴斯（也許是巴斯）的後裔結婚。十八世紀轉換後，一群基督徒南塞蒙德移居諾福克縣，靠近大悲傷沼澤；當前南森蒙德部落的成員主要來自這個群體。
• 非基督教化的南塞蒙德仍然留在他們的部落地上，但在十七世紀末和十八世紀初，隨著越來越多的歐洲人移居南塞蒙德河地區，部落成員不得不多次遷移他們的部落土地和保留區。 南塞蒙德部落在 1792 出售了其最後一個已知的保護土地 — 位於南安普敦縣諾托威河上的 300 英畝。 到此時，只有三個非基督教化的南森蒙活下來；最後一個人死於 1806。
• 南森蒙德的身份和文化，就像其他弗吉尼亞印第安部落一樣，受到弗吉尼亞州政府在十九世和二十世紀通過的立法威威脅。 1924 的種族誠信法案和隨後的立法禁止弗吉尼亞州的跨種族婚姻，並要求在出生和結婚證書上提供自願種族識別。 " 白人 " 被定義為沒有非洲祖先痕跡，而所有其他人（包括印第安人）被定義為 " 有色。" 為了容納宣稱波卡洪塔斯和約 翰 ·羅爾夫為祖先的精英維吉尼亞人，該法律允許那些擁有 " 的美國印第安人血液十六一或以下，並且沒有其他非高加索血的人被視為白人。 "它基本上刪除了弗吉尼亞印第安人作為法律下的一個人類別。 美國最高法院在 Loving 訴弗吉尼亞案中宣布《種族誠信法案》違憲法（1967）。
• 到了世紀末，南塞蒙德部落已重新證明其身份，並於 20 1985 的弗吉尼亞聯邦正式被弗吉尼亞聯邦公認。 該部落在切薩皮克的印第安納聯合衛理公會每月舉行會議，該教會於 1850 成立為南塞蒙德教會的傳道。 截至 2013，部落成員在楚卡塔克開設了一家博物館和禮品店，並計劃在南塞蒙德河沿著祖國土地上開發部落中心、博物館和埋葬場。 南塞蒙德每年 6 月與切薩皮克市共同舉辦美國印第安人節，而該部落每年八月慶祝每年的波沃。